اردو میں ترادفِ کامل اور ترادفِ نسبی: عربی لسانی روایت، جدید علمِ دلالت اور اردو تنقید و لغت نویسی کی روشنی میں Absolute and Near Synonymy in Urdu: In the Light of the Arabic Linguistic Tradition, Modern Semantics, and Urdu Criticism and Lexicography
DOI:
https://doi.org/10.68219/86vfq738Keywords:
ترادفِ کامل, ترادفِ نسبی, عربی لغوی روایت, اردو لغت نگاری, فروقِ لغویہ, قدر (سوسیور), لفظی رفاقت, مرادف, شمس الرحمن فاروقی ادراکی مترادفات, قریب المعنی الفاظ, ترجمہ و مطابقتAbstract
اردو کا ذخیرۂ الفاظ کئی زبانوں کی تہوں سے بنا ہے۔ شمس الرحمن فاروقی نے اردو لغت نگار کے لیے جن زبانوں سے واقفیت کو لازم ٹھہرایا ہے وہ برج، اودھی، ہریانی اور راجستھانی جیسی ہند آریائی بولیاں ہیں، اور ان کے ساتھ فارسی، عربی، سنسکرت اور پنجابی، اور یہی فہرست اس امر کی نشان دہی کے لیے کافی ہے کہ اردو کے الفاظ کن مختلف سرچشموں سے آئے ہیں۔ ایسی زبان میں ایک ہی تصور کے لیے ایک سے زیادہ لفظ کا موجود ہونا فطری ہے، اور اسی سے وہ سوال پیدا ہوتا ہے جس پر یہ مقالہ قائم ہے: کیا اردو میں دو الفاظ کبھی ہر اعتبار سے ایک دوسرے کا مکمل بدل ہو سکتے ہیں، یا یہاں جو کچھ ہے وہ قریب المعنی الفاظ کا ایسا سلسلہ ہے جس میں ہر لفظ کی اپنی مخصوص جگہ ہے؟ پہلی صورت ترادفِ کامل (Absolute Synonymy) کہلاتی ہے اور دوسری ترادفِ نسبی (Near Synonymy)۔ مقالے کا مدعا یہ ہے کہ اردو میں ترادف کی غالب صورت نسبی ہے، اور اس کے لیے تین طرح کا استناد برتا جائے گا: عربی لغوی روایت کا، جس نے اردو کو اپنے بیشتر علمی الفاظ کے ساتھ اپنے مباحث بھی دیے؛ جدید علمِ دلالت کا، جس نے یہی مسئلہ نئے آلات کے ساتھ اٹھایا؛ اور اردو کی اپنی تنقیدی و لغوی روایت کا، بالخصوص مولوی عبد الحق اور فاروقی کے مباحث کا۔ عربی روایت یہاں موضوع نہیں بلکہ دلیل ہے۔ مقالے کا دائرہ منتخب مصنفین اور منتخب متون تک محدود ہے، اردو ذخیرۂ الفاظ کا کوئی شماریاتی احاطہ مقصود نہیں، اور روایتوں کے درمیان جو مماثلتیں دکھائی گئی ہیں وہ مشترک مسئلے کی مماثلتیں ہیں، کسی تاریخی اثر پذیری کا دعویٰ نہیں۔
Downloads
References
1. ابن جنی، ابو الفتح عثمان۔ الخصائص۔ باب: في تلاقي المعاني على اختلاف الأصول والمباني۔ ابن فارس، احمد بن فارس۔ الصاحبي في فقه اللغة۔ باب: الأسماء كيف تقع على المسميات۔ سیوطی، جلال الدین عبد الرحمن۔ المزهر في علوم اللغة وأنواعها۔ باب: معرفۃ المترادف۔
2. ابو ہلال عسکری، حسن بن عبد اللہ۔ الفروق اللغوية۔ مقدمہ۔ خطابی، ابو سلیمان حمد بن محمد۔ بيان إعجاز القرآن، ضمن: ثلاث رسائل في إعجاز القرآن للرماني والخطابي وعبد القاهر الجرجاني۔ راغب اصفہانی، حسین بن محمد۔ المفردات في غريب القرآن۔ مقدمہ اور مادہ: خشی۔ رشید رضا، محمد۔ تفسير المنار، خشیت اور خوف کی بحث۔ عبد القاہر جرجانی۔ دلائل الإعجاز، فصل: تمام القول في النظم وأنه توخي معاني النحو۔
3. Saussure, Ferdinand de. Course in General Linguistics. Translated by Wade Baskin. New York: McGraw-Hill, 1966. Part Two, ch. IV, §2.
4. Lyons, John. Linguistic Semantics: An Introduction. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. Cruse, D. A. Lexical Semantics. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. Leech, Geoffrey. Semantics: The Study of Meaning. 2nd ed. Harmondsworth: Penguin Books, 1981. Palmer, F. R. Semantics. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1981. Ullmann, Stephen. The Principles of Semantics. 2nd ed. 1957 (مقولہ ثانوی واسطے سے نقل)۔ کروز کا مقولہ (1986: 270): Edmonds, Philip, and Graeme Hirst. "Near-Synonymy and Lexical Choice." Computational Linguistics 28, no. 2 (2002) کے واسطے سے۔
5. فاروقی، شمس الرحمن۔ "اردو لغات اور لغت نگاری"۔ مشمولہ: تنقیدی افکار۔ متن ریختہ ڈاٹ آرگ پر دستیاب ہے: rekhta.org/ghazals/urdu-lughaat-aur-lughat-nigaari-shamsur-rahman-faruqi-articles (تاریخِ رسائی: 30 ستمبر 2026)۔ مولوی عبد الحق کا اقتباس اور ای۔ ڈی۔ ہرش (The Aims of Interpretation) کا حوالہ فاروقی کے واسطے سے نقل ہوا ہے؛ اصل مآخذ زیرِ مطالعہ نہیں آئے۔
6. Nida, Eugene A. Toward a Science of Translating. Leiden: E. J. Brill, 1964. Nida, Eugene A., and Charles R. Taber. The Theory and Practice of Translation. Leiden: E. J. Brill, 1969.
